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人生真的是無常，又是苦、到頭來就是一場空，從生老病死再來就是死了，死是苦。

確實這個苦不只是苦在身，四大要分散時，加上我們心識的惶恐或是不捨，所以就在那裡非常掙扎，在哪裡拖拉分不開，這非常辛苦。

我們平時就要了解，平時能體會大自然的法則，有生一定有死。在人的身上，或是在天地萬物上，都是有生就有滅、有成就有壞，這都是一定的法則，一定的道理。一旦我們看清楚了，就不要再向死亡，或破滅敗壞計較；我們的防範心，要認真在這分段生死之間。

東西成就了，我們要如何運用這樣東西，好好疼惜，讓這樣東西發揮最高的良能。就像一把刀，成的時候就是要成就一把很利的刀；但是成了之後，不論多久這把刀也會鈍，也有報銷毀壞的一天。在這成就到毀壞的之間，我們應該要想的，是要如何把這個物品用在什麼樣的用途？因為對這物質來說，它是有成、有壞、有破滅的時間限制，要好好善用發揮物命。

同樣，對我們人來說，生有長大、有老，所以有病、有死。在這個過程當中，對我們而言最重要的，就是在這人生下來一直到死亡的時刻之間，不論是經過多久的時間，總之我們要用心；我們要好好利用，利用這一生的身體。

人云：「身是載道器。」有了這個身體，我們才有ㄧ個道場。所說的道場是「心」－－心靈的道場。我們能感受世間一切的境界，經過佛陀的說法，將道理和外面所有的境界對照，真理用在我們心中，行於日常生活中。所以這就是用我們的身，看外面的境界，來會合佛陀的道理，讓我們有修行的機會。

所以有這個身，我們要好好利用它，我們若能好好利用，順於大自然的法則，死就沒有什麼可怕，沒有什麼牽扯，我們應該是輕安自在。

在我們的醫院裡，難免所看到的，有我們不認識的人，有我們認識的人，甚至也有我們道場中我們的師兄弟。像紹恩（德恩師父），你看，他的年齡還是不是很大；而且我們自己也有醫院，但是又能怎麼樣呢？大自然的法則一來，他還是輕安自在，住院就去住院，他好像什麼事都很放得下，一直到最後。你看，這就是順於法則。

還有我們的委員，已經走掉了多少委員。說是走掉，應該是又回來多少委員，他們那念堅固的道心，在病中他們很自在。

甚至看看靜蓉，她已經昏迷了，師父去看她時叫不醒，醫師就說：「可能無法再清醒了。」我在旁邊叫她還是看到她睡得很安詳。

再幾天後我在去醫院看她，她已經醒了，在那裡等師父來了。看到師父，微笑著，也很很輕安地叫著：「師父，您那麼忙還來看我？」我也用很輕鬆的語調，拍了她一下說：「難道是今天才來看妳？幾天前來看妳，妳還不理我，就睡妳的。」

她說：「師父，您這麼忙，沒時間睡，我就替您睡。」還是那麼幽默的對師父說。我說：「妳應該知道喔！」她就回答說：「我都知道，師父，我快去會快回來。」我說：「對啊！等妳喔！」

在這對談當中，也不曾覺得談生或是談死有什麼罣礙的。經過一兩天，花蓮所有的師姐都來了，到病房裡看她，她一個一個看，說：「哦！都來了，感恩阿！」這樣過了一會兒，就把手抬起來說：「再見了！」就此輕輕安安地去了。

所以死是不是苦呢？只要看得開、放得下、沒有牽掛，自然就輕安。雖然病的這段時間，對身體當然是苦，但是她懂得調適她的心境，每一次去看她，都讓人很安心。看病就像在聽說法一樣，現這個病相，讓人知道人生有身體就有病痛。所以雖然是現病相，並沒有苦相。

這個病相是向人說法，因為她很輕安，她很自在，緣若盡了，抬起手來再見了，這就是已經緣盡了；這個地方的緣盡了，那邊的因緣成熟，所以捨此投彼，這樣又再回來了。這些道理我們若能了解，死沒有什麼苦。

沒什麼苦，但是佛陀還是要對我們說死，讓我們了解死是苦。多數人都是凡夫，所以古人說：「什麼都要學，死不要學而已。」我就一直說：「什麼都要學，連死都要學；甚至可以別的不學，死一定要學。」我們要如何在生死之間？我們要如何運用這之間？我們要如何面對最後？這是一件很大的終身大事，所以我們應該要用心。

若是對一般凡夫而言，死苦有幾種呢？將之分成兩種，一種就是病死，身體已經有了疾病，壽已經盡了，所以就死了。壽就是時間，古人有句話說：「未註生，先註死。」所以我們來人間，到底有多長的時間？那個時間一到，叫做壽盡，我們應該要輕安；時間到了就是輕安，壽無法去預計長短。

我接到我們的常住志工，醫療的志工就拿來一個信封袋，就跟我說：「師父，一百零五歲的（張卻）老師姊要培訓了，這裡面就是她的資料。」一百零五歲皈依之後，她知道要做師父的弟子，就是要做委員，要加入慈濟，去為人群付出。

她是一百零五歲，一場不注意跌一跤，腳斷了，送到我們的醫院。我們的醫療，我們的醫師技術高明，趕緊即時幫他開刀，骨頭接好，幾天後她就能起來走路了，跟她說要出院了。她說：「不，我要等師父回來看我，我才要出院。」她常常心心念念要來看師父，但就是一直沒有機會。就是這回跌斷腿的因緣，所以她既然來到這裡，離師父最近，只是師父行腳，也知道快回來了，所以她就撒嬌。她就說：「我一定要等到師父回來，看到師父我才要出院。」

所以回來後去讓她看一下，她覺得：「我三十多年的心願，已經達到了。師父，您會不會嫌棄我，我要讓您當徒弟。」我說：「很好啊！」所以那天就在病房中，我就跟她說：「好，這樣妳的資料寫一寫，師父就幫妳皈依，就給妳一個法號，妳就算是師父的弟子。」

旁邊的人就說：「妳要當師父的弟子，妳要來當委員。」她說：「可以嗎？好啊！就這樣一言為定。」媳婦就說：「婆婆來當委員，我會陪她。」所以一個變兩個。

所以那一天，醫療的志工就拿了一張報名表來說：「老師姊真的來報名了，要來培訓。」你看一百零五歲要來培訓，所以不怕老，時間如果還沒到，肯發心，她還有時間在菩薩道中，還能修行。

所以身是載道器，她的壽命還長，還有，還很聰明，沒有顛倒，她還是有應用這個身體，壽命的價值，所以把握時間就是做，所以這是壽。壽若盡才會死，壽若還未還盡就不會死，死不了。

這是第一種，就是自然的法則，無論他壽命長短，都是自然的，在他開始來人間時，就已經註定。

再來就是「外緣」。

剛才是因為病痛，現在就是外緣。假使遇上外緣，比如水災、火災或是墮落山谷，或是人與人之間，彼此互相的人禍戰爭等等，這都不是因病而壽終，這是因為突然之間的意外而死。

所以常說：「是無常先到？或是明天先到？」這種無常人生，突然的變化，就損傷了身命，身體和生命就是因為意外損傷。

大家應該記得，在二００四年十二月二十六日，在班達亞齊一個海嘯，波及十二個國家，不同的國家，同樣的災禍，同樣那ㄧ天，多少人的生命在海嘯海浪中，在不同的地方，卻同一天意外往生。

這一波意外，我們慈濟投入了，動員了全球，希望讓人人能警惕，讓大家眼光再看遠一點。不論他在哪一個國家，讓他能透視到某一個國家－－同樣的災難，不同的國家，受這麼大這麼大的破滅；希望能讓大家知道，利用這種警惕的機會，看看能不能人人覺悟，發揮那分覺性清淨的大愛。

這個時候我們已經能透視到人性本善，只要有人一提醒，有人一帶動，全球的慈濟人，動員起來勸募。不論太陽多大，或是雪多冷，他們都是捧著愛心箱，在當地國家勸募。

勸募的這個愛心箱，這就是一個道場，我們聲聲說感恩，句句說無常，這種無常的境界，我們要趕緊對大家宣告。大家如果起一分愛心，每一分錢投下去，我們都是鞠躬感恩，所以這就是一個感恩的道場，也是真正每個人活生生的道場。這個活生生的道場能說法，能感動人。所以這就是因為世間，有這種意外、災難；我們若能把握機會，這就是道具，是如何教導人的一個方法。

所以人生無常，光是一個身體，就有講不完的道理。所以我們大家在生死之間，我們如何來看境界，外面的境界、裡面的心境。我們能認清佛陀所說的教法，我們要好好接受；外面的境界讓我們印證，所以我們應該要很珍惜佛陀的教法，所以用在我們的日常生活中。

所以請大家時時要多用心。

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人間菩提--續植愛心度時艱 
Continuing to Give of Our Love Despite Hard Times

廣募愛心籌骨捐
搶救生命風中燭
現身說法助善緣
克己儉樸度時艱

背景故事

慈濟捐髓關懷志工張淑卿：「你看！我幫你準備那麼色香味，你一定要捧場一下。」
See all the fruit I've prepared for you.You must have some.

捐髓者：「也沒有人這樣供養菩薩的。」
Are you making an offering to Bodhisattvas?

慈濟捐髓關懷志工張淑卿：「我們用很感恩的心情，今天讓我們有這個機會供養菩薩，救人的菩薩。」
I'm very grateful for having the chance to serve a living bodhisattva like you who are here to save people's lives.

證嚴法師開示內容

剛才我們看到淑卿，我覺得她好勇敢，自己本身投入慈濟，這麼久的時間。雖然早就已經能受證了，因為家庭種種因素，她就是很賢慧，所以就認為必須要家庭的人，大家認為可，她才來接受受證。

The woman we see is Shu-qing. I think she is really brave. Although she herself has devoted to Tzu Chi's work for a very long time and was qualified to be certified long ago. She was mindful of her family's feelings and decided that she would only become a certified Tzu Chi member after she had gained her family's full support.

所以二ＯＯ三年受證，她承擔起了陪伴要捐髓者。

So, she waited until 203 to become certified.

她若接到醫院通知說某位先生小姐女士，已經配對到了，可以救人的捐髓者；但是有的家人會覺得：「為什麼你要去抽隨，我不捨。」所以種種的都是不捨。

That year, she took up the work of interacting with and caring for potential marrow donors whenever she was notified of a matched donor by the hospital. Her work is very important because some potential donors families can't bear for their loved ones to donate marrow, so they don't want them to donate.

需要受髓的人，實在是病痛很痛苦，到底什麼樣的痛苦呢？實在是我們無法形容。淑卿，她很善解，她自己的身體，也是發現到有骨髓病變，她也曾經有過一段時間的治療，自己感受到了，這樣的疾病真的是苦不堪。

Yet, those who need to receive a marrow transplant are in a lot of suffering. What kind of suffering do they endure? It is something we can never understand. However, Shu-qing knows it all as she was once diagnosed with myelodysplastic syndromes (MDS), a form of bone marrow stem cell disorder, and she underwent a period of treatment for it, so she can understand the suffering that patients with blood diseases are enduring.

慈濟捐髓關懷志工張淑卿：「自己走過痛才知道別人的痛。所以對未來我最大的期許是，在骨髓驗血活動這方面，能夠宣導到更多的人能夠知道，真的是救人一命無損己身。而且不是抽龍骨髓，而且都會再生。希望把這個知識化為常識，有把這個常識，能夠化為大家的共識，能夠呼籲更多的救人菩薩湧現。」

I was sick myself, so I know what it was like. So, in the future, I expect myself to spread the word about bone marrow donation so that more people can understand that donating bone marrow won't harm our health and the marrow will grow back. I hope that everyone can know that and work together to inspire more people to join the rank of bone marrow donation.

所以她可以到配對到的家庭，現身說法，讓要捐髓者的家裡的人，能接受能同意。所以今天看到有六十位捐髓者，真的非常感恩。

So, she is able to go to the potential donors' homes to share with them her feelings and try to convince the potential donors' families to let the matched donors donate. Today, there are 60 marrow donors in the audience. I am very grateful to every one of you donors.

當初我要建立這樣的骨髓資料庫，是非常地坎坷，非常地不容易，承擔的責任很大，還要花費一大筆的錢，來建立資料庫。為什麼？為的就是醫療，能救人的機會不能放棄，那怕是只有一萬分之一的希望，我們絕對不放棄，這都是救人的機會。

Back when we wanted to set up a bone marrow registry, we encountered many difficulties. It was truly not an easy task. It was a great responsibility to shoulder and it was also very costly to set up such a registry. But why did we persist despite all this? To save lives. When lives can be saved, we must not give up on our efforts. However small the chances stand as long as there is any chance, we'd never give up.

何況我們在慈濟，四大志業裡面還有醫療志業，醫療的使命也是期待我們台灣的醫療能再提升，硬體的可以提升，醫院的設備可以提升；但是假如我們台灣再多一個資料庫會更齊全。

Besides, one of Tzu Chi's Four Missions is the Mission of Medicine and one of the aims of our medical mission is to elevate the quality of medical care in Taiwan. While one way of doing that is improving existing facilities and equipment, if a marrow registry could be set up in Taiwan. The medical services provided in Taiwan would be more comprehensive.

因為骨髓資料庫需要的，就是要有充分愛心人。

But setting up such a registry requires many people to give of their love.

要有技術來配對診斷配對，這都還可以透過設備提升做得到；假如配對到的，尤其是準備要移植了，萬一要捐的人捐不成了，那這個人（受髓者）的生命，就沒有保障了。尤其是在治療當中，要先受了很多的痛苦，還要先殺死自己體內所有的白血球細胞，所以只能住在隔離（病房）裡頭，若沒有受髓製造新的細胞出來，真的是很危險。

Technical issues such as matching donors and recipients as well as conducting transplants are not problems. But, if a matched donor is found, and procedures have prepared the recipient's body for the transplant should the donor suddenly changes his mind. It'll put the recipient's life in great danger because the recipients' marrow have all been destroyed through total body irradiation. Without a transplant, the patient would die.

所以我們要勸髓，你配對到了不要後悔。因為有這樣的一個人，像是風中蠟燭，就是等待你去遮風；讓他這一支蠟燭，還可以繼續地發揮他的光，那就是生命。

That's why we need volunteers to interact with potential donors and encourage them to hold on to their resolution to donate and let them know that there is someone out there who is much like a candle in the wind and needs the donor to help block the wind so that the candle wont' be extinguished and can still continue to give off its light. So, it's about saving a life.

所以也看到了淑卿，你看那一「鍋」愛心。需要接受捐的人跟她根本都沒有關係，沒有緣故，而要捐髓的人，他的愛心，她感恩，她也是要照顧他的身體，掏腰包，燉補湯。

So, see how loving Shu-qing is in making the herbal soup for the donors in making the herbal soup for the donors. She is not related to the recipient in any way but she is grateful to the donors for their love and so she takes care of them by making herbal soup for them with her own money.

真的剛剛看到了，我也很感動，能促成這麼人來捐，這實在是很感恩。救一個人的命也許是救一個家庭，也許被救到的這個人，是在我們社會很有用的人，也許對人生很有貢獻的人。

Seeing her story, I was very touched. She has inspired many to donate their marrow. For that, I am very grateful to her. By saving the life of one person, the entire family of the person is saved. Maybe the person we save is someone who can make great contributions to society or someone who can benefit humanity greatly.

總而言之，救一個，就是無限希望，所以說功德無量。

All in all, by saving a person's life, unlimited possibilities are opened up. So, it can benefit others tremendously.

我們還有環保志工，真的也很感恩環保志工愛護地球。

There are also our recycling volunteers. I am very grateful to our recycling volunteers for caring for our Earth.

我們要愛人救人，我們更需要這個地球要健康，地球健康。我們人人都是地球人，不管他是哪個國家的人，都是離不開地球，所以我們通通叫做地球人。那麼我們的地球能健康，我們才能很安全。

While we work to help people and save lives, we must also care for the Earth so that the Earth can remain healthy and well. The Earth is home to humankind. No matter where we live in the world, we are all inhabitants of the Earth. So, only when the Earth is well can we be safe and sound, too.

也看到了，現在慈濟普遍在四十七個國家，也踏上了將近七十個國家，去做救濟工作。

We now have Tzu Chi volunteers in 47 countries, who have provided aid to people in nearly 70 countries around the world.

哪一個國家有天災有人禍，有意外的災難，當地的慈濟人馬上起動，即刻「藍天白雲」湧現，同樣很快都會走到了災區，伸出雙手去膚慰去幫助。這都是我們長年累月，這種的國際救災。

Whenever there is a natural or manmade disaster, the local Tzu Chi volunteers will mobilize at once to go to the disaster areas and provide aid and comfort to those affected. We have been carrying out such aid work worldwide for years.

真的是各位，我們在台灣真的很好，我們要很惜福。我們有天時有地利，在台灣的土地上，只要我們很殷勤、更努力一點，台灣的土質也好，氣候也好，不管五榖雜糧，只要我們殷勤，其實台灣人不會餓到。

Everyone, Taiwan is truly very blessed and we must count our blessings. We have good land and favorable climate conditions. Living on such a blessed land, as long as we work hard, given the good land and climate we have in Taiwan. We can grow a great variety of crops to sustain all people in Taiwan.

不過有天時地利，救要人和，人如果和，我們社會才會平安，不然警察先生很辛苦。每次看到社會若是不調和，最苦的是警察先生，治安單位，這都是很辛苦。

But, besides good land and climate, what's most important is harmony among people. Only when people live in harmony can our society be safe and peaceful. Otherwise, the police have to work very hard. Every time when something happens in society, the police are taxed to the limit in their effort to try and maintain the public order.

所以我們要隨時照顧好這一念心，人一定要和，我們如果人和，不管現在景氣再怎麼壞，同樣能平安度過；只要大生活樸實一點，其實再勤儉一些，不要過度消費。雖然有三千六百元消費卷，不要過度消費，但是能用這樣的錢做好事，現在在這樣的景氣不好時，才是最好的教育的時代。

So, we must take good care of our mind at all times and live in harmony with one another. If we can do so, no matter how bad the economy is, we'll be able to pass through the difficult times safe and sound. All it takes is for everyone to live a simpler life and work harder without overspending. Everyone will be receiving the consumption voucher from the government soon. Please do not spend it on things you don't need and use it to benefit others instead. We should make use of this economic downtime to educate people about the right way of living.

註：「消費卷」為政府於二ＯＯ八年擬定，並於二ＯＯ九年實施為期九個月的振興民間消費、擴大內需市場之政策。每人給予三千六百元的消費額度，需要在九個月內使用完畢。此政策為避免因國際經濟局勢不良，導致台灣地區也受到波及而發生通貨緊縮之經濟政策。

總而言之，台灣我們要見了其他國家的苦，我們要知道在台灣的福，要知福惜福，才能有造福的機會；多造福才能天下消弭災難；都有愛心我們的社會才會祥和，人人心和、人安。

In a word, seeing how people in other countries are suffering. Those of us living here in Taiwan should count our blessings and further work to sow more blessings by benefiting others. Only by doing so can disasters in the world be quelled; only when everyone gives of his or her love can our society be peaceful and harmonious and people have harmony and peace.

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世間從生到死這段時間，我們已經說到總共有八苦。前面《靜思晨語。法譬如水。八苦（二）》當中所說的四苦生老病，已經說到了「死」苦。

八苦之四「死苦」，壽盡：謂因疾病壽盡而死，外緣：謂遇惡緣或遭水火等難而死。

「死苦」，死真的那麼苦嗎？若是「業」來纏時，真的是很苦。除了身體四大要分散時，器官敗壞時，那時的意識和肉體要分離時，相信那時候很苦。

佛經中也有這樣一句譬喻－－「好像生牛剝皮一樣，真的是苦不堪。」

但是這不一定是那麼苦，有時我們若好好在日常生活中多用心，就能在生老的過程中體會。何況，有的人是否能到老？不知道啊！

不過凡是我們得到人身，得聞佛法，我們就要趕緊把握。我們要知道人生難得，知道佛法難聞，我們趕緊把握。是不是聽就好了？不只是聽了就好，還要身體力行。

身體力行是不是修行、念佛、拜佛、讀經，這樣叫做身體力行？還不是！念佛只是要讓我們的心穩定下來，光只是口頭上念沒有用，我們還要能夠念念不離心，這叫做「念佛心」。

念佛心之後，有啊，佛心是是大慈悲心；有啊，我已經現在心裡充滿了愛－－因為我有聽經，對於「無緣大慈，同體大悲」我都知道。然而知道你有沒有去做？人生苦難偏多，你是否走入苦難中的眾生，去幫助他們呢？

真正是為眾生的幸福在推動，引導人人走上這條康莊的大道，讓人人能聽聞佛法，讓人人能身體力行在菩提道中，建立人人心中有佛，讓人人能知道人事物不必計較。而且為人應該付出，開啟了一條菩薩道，你是否也一起走下去呢？所以光是聽說知道，或是嘴巴說不去做，這都沒有用，還是一樣心。雖然說要建立一念好心，但是沒有好行，同樣路不會到達。

我們體會的道理真的沒入心，所以這種法沒入心，到了生病、煩惱了，很怕；病除了生理上的苦以外，心理上的惶恐，你想這在生死之中那分掙扎，哪裡說不苦呢？苦啊，在身心要散離時，真的是苦。

只是聽聞佛法，嘴巴上說佛法，不去做都是沒有用的，道理如果沒有入心，面對生死無法輕安自在。

假使我們若是平時看得很透徹，生死本來就是大自然的法則，不分年齡，不分貴賤，生死是很自然的事，知道了，體會了，凡是都是隨緣，緣盡緣散。緣若盡時，如何都無法留住；緣若是未該盡時，無論受什麼折磨、受什麼病痛，多麼病危，同樣他會再恢復起來。我們若能把心都放開，該回來的他就會回來。看得開放得下，那個境界也不會很掙扎。

說來是很多年前了，那時林居士夫妻都很投入，每天都出去勸募會員，有一天他開著車，覺得怎麼心很悶，愈覺得氣上不來，進去國泰醫院，到那裡就不醒人事了。醫生宣布很危險，但是加護病房已經全滿了，就把他移到台大。幾天後，他在加護病房都沒有清醒過來，還是一樣在病危中。

這之間剛好也是我要行腳的時間，我去行腳下車時，我就到了台大加護病房。孩子和太太都在外面很著急，知道師父要來了，在那裡等我。就對我說：「師父 好像不太樂觀，醫生一直說他病危都還沒醒過來。」

我就進去了，醫師也陪我進去，就在他的床邊，我就問醫師：「現在怎麼樣呢？」他說：「不太樂觀。」我就在他耳邊就說：「林居士，師父來看你了，我相信你現在很平靜，但是你要記得師父還有很多事要做，不能缺少你，你要快回來。你要安心，無論是來去，能回來就快回來。」這樣跟他說，那個時候我就用手拍一拍他的肩膀，咦！眼睛睜開了。

醫師就說：「你醒了嗎？」醫師也彎下頭去：「林先生你醒了嗎？」我就說：「林居士師父在這裡叫你，你有沒有聽到？」他就眨眨眼，就對我點頭。我說：「醒了，回來了好，回來好，師父安心了。」我就離開了。

離開台北之前我又去看他，已經在普通病房了。我就說：「你這樣是要嚇人嗎？」我就很輕鬆這樣跟他說話，他就趕緊坐起來就對我說：「師父，我要感恩您，是您把我叫回來的。」我說：「我在叫你，你聽到了是嗎？」他說：「有啊！」但是他又對我說，他說：「師父這個境界我一定要和您分享。」我說：「你是碰到什麼境界呢？」

他就說：「我聽到很好聽很悠揚的音樂，那種天樂無法形容，就是很好聽的音樂，我就跟隨著這個音樂一直走去，我就飄飄浮浮的就一直走過去了。我看到我的父母，我的長輩，我的姑姑、叔叔他們，一大群在那裡，就一直向我招手，我就跟著一直走去了，來到面前。」他的父母就說：「回來了，可以回來了。」他忽然聽到師父叫他：「林居士應該回來就要趕快回來。」那時候他就覺得：「是啊，慈濟的事還很多，師父需要我。」這個念頭一起，他說，剛好眼睛張開看到師父。

這個境界，聽他親口描述出來，真的很悠揚，飄飄然，不過有一分危險，就是境界現前時，這在「梁皇懺」裡也提到，在靈魂脫體那時候，業力在生死交界中，有時會有業境現前，業的境界有的現前的是很美的境界，投你所好，你平時愛什麼，就現出這個境界，就又引你到那裡，或是現出你最愛的人，你看到那個人很自然就被他誘引了。

好在，幸好他有一念善念，有這個緣，師父一叫他就回來了。這種靈魂是非物質的東西，所以很輕飄，假使平時不為善，不造福的人，可能就無法這樣。

你看有的人要往生時很掙扎，好像很痛苦，汗水直流很掙扎，你要問他：「怎麼了？」他無法回答你，因為他的境界就是現出很不好的境界，在那之間拉扯，不肯去而強要拉他去。

你看看地藏經裡的光目女或是婆羅門女，那段經文中因為就是在地獄，要去地獄救母親，地獄的形象就是從世間人的情，恩怨牽扯，然後要墮入惡道，餓鬼夜叉又來拖人那種牽牽扯扯，真的很辛苦。

所以有的人在生與死的交界非常惶恐，非常牽扯不清，這就很痛苦，身體的病苦已經很苦了。苦在哪裡呢？其實是心在苦，這念心怕死，或是不肯捨離。那個時候那種意識就像神經一樣，神經系統就隨著器官牽扯，所以變成身體的病痛苦家上心靈不捨，恐懼的苦，還有外面的境界現前時，那當然是很苦。所以「死苦」是在「生」與「死」之間拉扯的苦。

我們看看也有委員，往生的時候帶著微笑說：「再見了！」安然自在。

所以說來生死本來就是大自然的法則，人老了時，或是世緣已盡時，我們如果看得自然自在，用歡喜心、安心。平時我們已經行在菩薩道中，平時我們沒有和人結什麼怨，或是連什麼仇無怨無仇，這個業的牽扯就解開了，自然我們相信換一個身體還會再回來。

菩薩的境界是圓的，世間的運動場也是圓的，我們回歸再回來，還是再來到人間。所以人間五趣雜居地，就是在五趣，天、人、地獄、餓鬼、畜生，這叫做「五趣」－－五趣雜居。

你要說天堂，在人間能看到天堂；你要看到人生，人間本來就是人生；你看到餓鬼，看到餓鬼的境界，世間多少飢而無飲食？也有的在病房中，肚子很餓但是一樣都不能吃，這也是人間餓鬼；在人間受到很多身心的折磨，就像在地獄。我們看到很多出生在不清淨的地方等等，人間的煉獄或是天災人禍，這不是人間地獄現前嗎？畜生比比皆是。

五趣雜居的地方就是在人間，所以我們在這之間，我們如何做人？如何修行？這是很重要的。所以說來，我們若是安心，人格成，菩薩的願深，我們再回來就是了，所以不必掙扎，不必擔心。最擔心的就是在平時如何做、如何受，這是最重要的。

所以我們要生死自在，這樣就沒有什麼樣的苦，沒有什麼樣的痛產生出來。

總而言之，我們每一天的時間不是很長，不要人與人計較。我們要把握時間，真正念佛、心即是佛。以佛心看人，人人都是佛，從心起恭敬。

所以感恩、尊重、愛，都要落實在我們的日常生活中。這樣到了最後大限來時，我們就能安心自在，這叫做輕安，這叫做自在，那就沒有什麼苦的牽扯。

各位，修行無他法，沒有什麼技巧，最重要的就是要多用心。

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我們天天都在同一個地方，大家共修，我說你們聽，是不是真的將聽到的話放入我們的內心當中呢？如果能夠收到心中，才能夠表達在我們的身行之上；表達在我們的身行，我們才能夠深入體會；能夠深入體會，那樣的法才是真正自心的法。

最近都是在說「心」，對啊，「談心」，無論是顛倒也是起一念心。心的顛倒或是垢穢也是一念心，受到了外面人事物等等來污染了我們的心。

接下來，我們要談「苦」！有那些的苦？前面已經說過有「八苦」－－包括前面《靜思晨語。法譬如水。八苦（一）》所說的生老病死，這些大家都知道，這是在大自然的法則當中。

生是帶著過去過去生的業識種子，和父母的緣，精血混合而住胎，來出生。一生下來就是苦，所以來到人間第一個標記就是苦，這就表示是苦啊！生下來之後，隨著我們的生理變化，慢慢增長，長大了，生長的過程當中，其實和心理也有很大的互相牽扯，這叫做業力，成就了我們的業力身。

有的人就是在過去生中有修養，把過去生的習氣帶來這一生。你看有的人脾氣很好，人家都說這個人很有修行。對啊！他有這分從過去生所帶來的習氣，對人人感恩、事事感恩，這種有感恩心的業識，從過去生帶來，所以他這輩子，對父母也感恩。

當然這對父母和他所結的緣也都是好緣。雖然家境不如意等等，但是他的心中的業識沒有怨、沒有恨，總是感恩。這個心和身平行成長，長大了。但是這樣的人生，還要看我們有沒有福緣？若是沒有福緣，也只是就這樣長大，這樣老而後老病死，都是在貧窮困難中。這也就是我們過去只是修忍、感恩、沒有煩惱、沒有分別那種很好的脾氣，但是欠缺修福，所以無法得好的因緣，得以改變人生。

所以說起來，我們學佛，不只是學在這一生，我們也要想過去生。所以欲知今世果，就是過去生所做的；若要知道來世因，也是這一世要去做。所以說起來，從「過去、現在、未來」，我們不斷在世間做過客，好像來作客一般，這樣幾十年就過去了；可知道在這段時間當中，我們倒底經過什麼樣的人事物？我們的心在人事物當中，我們停留在那個地方有顛倒？我們停留在那個地方，有了垢穢污染？我們停留在哪個地方，結了不淨因？或是在哪個地方，我們結了福緣？這都是在過去、現在和未來，非常有關連。

所以由生到死中間這段的人生過程，我們要很注意。

所以「生、老、病、死」，我們每一個人無法保證真的會經過怎樣的老。老雖然是苦，但是病比老更苦。

病苦有兩種，一種是身病。人身依賴五榖雜糧，有誰不會生病？多數的人都會生病，不分年齡，有的幼年就開始病了。到醫院看看，在小兒科當中有多少幼小的病人！各種的病都有。所以並不現年齡，但是它離不開四大不調和，這就是「身病」。

四大不調啊！什麼是四大？就是「地水火風」這四大不調。

我們若是地大不調，就可以聽到：「我全身好重，不知道為什麼今天全身僵硬？」這就是地大不調了。

再一種是水大不調，就說：「我不知道為什麼一直胖起來，全身好像一直腫大起來？」這就是水大不調了。或是腎臟不好，大小便利不順暢，所以水分不調和，人就會一直胖、一直腫。

若是火大不調，就是全身好像一直在燒，這也是很苦！

若是風大不調，呼吸都不順暢，有時前氣接不上後氣。

這些種種都叫做四大不調，這四大不調，就是會讓我們感覺很不舒服。其實裡面的病，身體的病，佛經裡面說有四百四病，但若以現在的科學來說，已經不止了，現在的科學一直發現罕見病例。

大家都很有福，現在大家每天都可以在醫院裡面，在那裡當志工，為那些病苦的人陪伴敷慰。醫生治療他的病苦，解除他病痛的病源；志工就去輔導他的心理，讓他可以打開他的心，能夠快樂，幫助他元氣很快復原。

但心如果有病的，有的時候醫師也很無奈了。

看我們現代的人，有多少人有憂鬱症，或是躁鬱症，或是精神分裂症，這些都是心病。這種心病在現代的人類，變成一種好像不定食的炸彈，讓人很煩惱；倒底在他的心裡面有什麼事情讓他不歡喜？沒有事情啊！但是他就是一直不快活，就起了輕生的念頭，或是害人又不利己的念頭，由不得自己。這都是心病啊！

但是有的人心病加上了身病，身心俱病就苦不堪言了。所以一定要有很好的醫師，需要一群很有智慧的志工，所以醫病醫心啊。所以我常常說：「感恩啊！」

所以我們知道，病不一定是老人，不限年齡，身理病態或是心理病態，現在比比皆是。所以剛才說，我們的心，過去的心念一直帶到現在，所以動不動心就會去煩惱，這也是過去生中的習慣。

所以有的人說：「某某人說一了百了，就輕生了。」我也說過：「自殺比殺人的業還要重。」同樣殺人，自殺也是殺人，因為我們自己也是人。若是我們毀掉自己的身體，還要再加上一項對於尊親屬、父母的不孝。眼前是對自己的身體起傷害的念頭，再來最可怕就是那念憂鬱，一直都不滿足，一直都在埋怨，一直變成一種心念，不能善解的心念，一直抱著心病在輪轉。

就算現在自殺了，那種的業力，那種煩惱、憂鬱、躁鬱，或是分裂症，煩惱的心病他一下就帶去了。帶著這個業識，無論將來他在哪個地方出生，即使是很有錢的家庭，即使是一對很有智識的父母；或是投生到貧窮的境界當中，同樣的這念憂鬱，這種不快樂的業因、種子，無論去到什麼樣的境界都會帶去。

所以有的人說：「命嵌在骨，用刀子削不掉。」意思就是說，你帶著這個業的種子來，來就是來了。就像一個人和影子，影子總是跟著那個人，無法說：「影子你不要跟著我。」或是跑快一點，影子還是一樣跟你跑那麼快。所以說業是如影隨形！

所以若是自殺，這個業帶到來世會更苦。這個業會加本加利，真的是苦不堪言。

在這個人間有這麼多的智慧愛心人，能在他的面前出現，這也是他生命中的貴人。我們現在應該要趕緊接受，或是趕快付出，互相相遇就是有緣。

若是對方是心結打不開的人，我們遇到了他，就要運用智慧，如何投以心藥，來引導他，打開他的心們，這就是成為他生命中的貴人。

若是我們自己的心打不開，遇到和我們有緣的人，願意說話給我們聽，願意要把我們引導出一條讓我們可以走得通的路，我們要趕緊把握。我們若是了解了以後，我們想通了，心打開了，這就是心藥有對症，我們現在就得救了。

事事看得開，我們能轉一個方向，稱作為轉苦為樂，去做、去付出，做得很歡喜。看我們慈濟當中有多少人，是彼此生命中的貴人？過去他也曾經憂鬱過，過去他也曾經想要自殺，但是遇到了貴人，他真的得救了。心得救了，他的身就投入了，投入去做，無論是做環保，或是投入慈濟的行列等等…他再以親身的經歷去開啟別人的心，現身說法，像這樣的人很多。

不是說：「現在這個身，受到的業就已經是這樣了，沒有辦法開解。」有啊！只要你過去和那個人結過這樣的好緣，自然那個人就能打開你的心。所以，這就是要我們時時懂得惜緣，我們要和人結好緣，我們要警惕我們自己的心，不能顛倒，心不要有污染。

若是我們顛倒，而有人來扶正我們的時候，我們要趕緊站得正，我們要走對路。如此，顛倒了我們也有辦法往對的路走。

或是受到了污染的時候，心中有了垢穢，現在如果有人說的話，我們聽得入耳，趕緊感恩。把這些垢穢趕快洗滌。如此，過去生所累積的習氣，到了這一生我們就能改過。從這一生開始改變了之後，我們來生就可以很快樂、很自在！事事感恩、人人感恩，我們能帶著好的脾氣到來生，讓人看了就會說：「這個人很有修養。」

對，修養是多生以來，過去生帶到現在生，現在生我們再修養得更好，增長我們的智慧；希望用我們現在的修行，增長我們的智慧，來生做人人生命中的貴人，這樣就叫做「修行」。

各位，修行就是講究一念心，法要入我們的心；入心之後我們要身體力行。所以我們要有精進求法的心，聽進去了，我們就要實行，然後種子才能真的進入我們的心地，所以修行就是自耕福田。

請大家要時時多用心啊！

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人間菩提--心平和‧萬象安 
A Peaceful Mind Brings About a Peaceful World

惜福感恩居福地
天時地利需人和
援川送暖耘心田
祈見榮景萬象安

證嚴法師開示內容

心能平安，一切人事物就能平安。

If our mind can be at peace everything will be peaceful, safe, and well.

佛陀也這麼說：「一切唯心造。」

The Buddha told us that everything results from our minds.

所以我們，若要有個平安的日子，一定要時時把我們的心安下來。其實在台灣，應該都是值得感恩，因為台灣是一個好地方，而也天時、地利，我們氣候還算不錯。

So, if we want to live in peace and safety we have to keep our minds peaceful and calm at all times. For those of us living in Taiwan, we should really be grateful because Taiwan is a good place to be. It has good land and favorable climate conditions.

看最近在美國、歐洲、澳洲，看都是那麼大的風雪，暴雪雨。不只是下雪還下雨，真的實在是氣候很異常。

Look at what has happened recently in the United States, Europe, and Australia. There were snow storms or ice storms In some places, there wasn't only snow, but freezing rain as well. The climate has become really abnormal.

同時也聽到了一個大沙漠，雪下得很厚，真的實在是氣候，完全都在改變了。

We also heard news that there was a snow storm in a desert area in Las Vegas, U.S. The climate has truly become abnormal.

所以佛陀就是這麼說「生住異滅」，在我們世間上有成住壞空，還有生住異滅。這種的氣候都在變動了，這都是我們要人人提高警覺的，這就是大乾坤，四大不調。

The Buddha has said that, "Things are ever-changing." Material things in this world undergo. formation, continuation, decay, and annihilation. and are changing at every moment. So now, the climate has become abnormal. We need to be very aware of this and on our guard as it means that Nature's Four Elements are no longer in equilibrium.

所以在最近可以看到了，大三災，小三災，一時這樣的現形出來。

That is why recently, we've seen major disasters of fire, water, and wind, as well as epidemics. wars, and famines all occurring at the same time.

二千多年前的佛陀，他那個時候所說的，未來的末法、末世、末劫。末法的意思就是說，人倫道德，已經達了那最盡頭處，快要淪落了。所以，我們現在應該要提高警覺，讓人倫道德跟法，趕快復甦。

This is the kind of "ear of degeneration" that the Buddha, over 2,000 years ago had said would come about in a future time. It's an "era of degeneration" because human morality and ethics is on the decline, almost to the point of completely disappearing. So, at this time now, we must all raise our awareness and work hard to restore morality and ethics and the Dharma.

這個時候叫做：末劫。劫就是時間，在這樣的時代、時空裡，已經慢慢接近了，世間被破壞的時刻，所以就會有大三災。

Our time now is already such an era of decline. In such an age, the world is already gradually on is way toward the point of falling apart. So, major disasters of fire, water, and wind will occur.

看看地水火風，四大不調。緬甸的風災、水災；四川五月十二日的天搖地動，多苦呀！這不是用口頭能夠表達的。但是很感恩慈濟人，及時就投入，陪伴，膚慰，一直到現在。

Look at how Nature's four Elements are now all out of equilibrium. Take Cyclone Nargis which cased floods in Myanmar and the earthquake in Sichuan. China in May 2008. What suffering it brought. Words alone cannot describe that kind of suffering. I'm very grateful to Tzu Chi volunteers for promptly going to the disaster areas to provide aid and care all the way up till now.

看看我們最近到四川，去冬令救濟，因為他們家裡人損失了，第一個歲末，第一個冬天，身體所感覺到的冷，其實心靈那種的凍與寒的冷，更冷。

See, we recently held winter distributions in Sichuan. Many survivors have lost their loved ones and this is their first new year & winter since the quake. Though the weather is cold, it's not their bodies but their hearts that feel the greatest cold.

所以我們期待這第一個冬天，我們也要送物資，有棉被，有棉衣，有吃的等等，物資有限，最重要的，送物資就是送溫情，讓暖暖的愛，接近他，再膚慰他。

So, for this first winter, we've brought them supplies that include a blanket, winter clothing, food supplies, etc. These are material supplies but most importantly in bringing them supplies, we also bring them love and use this opportunity to give them care and comfort them.

所以這一次四川的發放，讓我們安心一點，我們給的有形的總是有限，我們給的是無形的，因為把他們的心打開了，他們的心地，我們已經撒播了愛的種子，每一粒種子，播在他們的心地裡，他們會自我耕耘。

So, because of this distribution in Sichuan, we feel a little less worried about the survivors. The supplies are material things, and there's only so much that can be given, but what we really give them is something formless. We help them to open up their hearts and we've sown seeds of love into the inner field of their minds. With these seeds planted in their inner field, they will cultivate this field on their own.

看看半年多來，他們投入當志工的人不少，所以他們也自耕心地，這種心靈的煩惱，還是要自己去投入，去瞭解，人世間苦難偏多。

See, for the past six months, many of them have continued to serve as volunteers and help others. So, they are cultivating their inner field themselves. Indeed, our suffering can only be dispelled if we can get involved in helping others and learn about the suffering there is around the world.

所以常常說：「這個時候呼吸，不知道下一時刻是如何？」所以師父才會跟大家說：「每一時刻我們都要感恩，感恩過去的一秒鐘，才有我現在站在這裡，我自己也不知道，下一刻我會怎麼樣。」都不知道，不管是怎麼樣，總是都要感恩，人世間誰能保證？很難。

As I often say, we can breathe now but we never know what the next second will bring. That's why I tell all of you that we must be grateful for every second that we have passed through safely that enables us to be where we are now. I myself do not know what may happen to me in the next second. So, no matter what, we must be grateful. Who can guarantee that they will be safe? That's impossible.

所以我們要人人把握每一分鐘，每一秒，最重要的未來，就是大家說景氣不好，景氣不好不怕，最怕的就是人的脾氣不好而已，所以我們要把自己的心，要常常照顧好讓它心平氣和，自然我們就會安心。

So, all of us must seize every minute and second that we have. Most importantly, though everyone now says that the economy is bad that's nothing to be frightened about. The true cause for worry is if we have bad tempers. So, we must always look after our hearts and keep our hearts calm and peaceful. Then, we will naturally be at peace and be well.

看看最近除了天災多，人禍也是，在二ＯＯ八年年底，突然間以巴已經動起來，加薩走廊也是受攻擊的地方。

Look at the recent news. Besides natural disasters there has been man-made disasters, too. In December 2008, the Israeli-Palestinian conflict flared up again and the Gaza Strip has been under air raids.

說來實在是很複雜，這是已經不知道多少年前，他們都是一直埋著這個怨與恨，互相對立。雖然聯合國，常常都要調解他們能和平，但是人心最難，要調解這種心實在是不簡單。所以都是如同灰燼蓋火種一樣，一不小心讓火種一點起來，不可收拾。

The situation is a rather complicated one. This conflict has been going on for decades. The hatred they have forward one another runs deep. The United Nations has worked repeatedly to try and broker a peace agreement. But changing people's mindsets is the hardest and it's hard to get them to let go of hatred. So, lasting peace is hard to achieve. It's like a fire that hasn't been fully put out so it can flare up at anytime into a raging blaze.

不過少數人的心不平衡，有仇、有很、有怨，這是少數人。但是擦槍走火起來，真的是善良的老百姓受苦，家破人亡還要逃難，不知道為什麼。

Yet, it's only a minority that has this deep hatred and resentment. They are a minority but once armed conflict breaks out. It's the innocent civilians that suffer. Their homes get destroyed, and people get killed and they even have to flee to safer areas. Why do people create such situations?

所以我就剛剛有說，我們台灣有天時有地利，但是我們更需要人和；天時地利要人和。

I have said earlier that Taiwan has good land and favorable climate. But what we need most is harmony among people. While there's good land and climate, harmony is all the more important.

看到那種有恨、怨埋著，突然間如果爆發起來，真的是不可收拾。儘管這時，聯合國一直出面在協調，好像遙遙無期。

See, when there's hatred buried in people's hearts once something happens and the hatred flares up the ensuing conflict will escalate uncontrollably. Even though the United Nations has called on both sides to stop fighting, the fighting still continues.

什麼時候，戰爭才能停火下來？停火下來時，已經家園都是燒燬、爆破掉，要重新建立談何容易！而且一次的戰爭，不知道會造成多少人的傷，變成了殘？或者是生命損失？這真的實在是很苦。

When will the fighting stop? By the time the fighting stops, people's homes will have been destroyed. Rebuilding is not an easy thing to do. Plus, with the fighting, how many people will be injured and become physically disabled for life or even lose their lives? Their suffering is truly great.

所以我們在台灣，人人要惜福，惜福就是要先調整這一念心。期待未來新的一年，是真正天時、地利、人和，三合一起來。不管經濟是怎樣蕭條，總是以可以平安地過去。

So, for us living in Taiwan, we really need to count our blessings. To cherish our blessings, we need to tame our mind. I hope that for this new year, we can have favorable weather, good land, and harmony. If we can have all three of these, even in an economic downturn, we will be able to pass through it safely.

台灣真的很有福，時時用感恩心，自己一直感恩，自己不斷祝福，自然這個福就會來，所以請大家要用心。

People in Taiwan are really blessed. So, we need to be grateful at all times. We should always "bless ourselves" by staying positive and being grateful always. Then, blessings will come to us. So, everyone please be mindful in this.