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氣候季節交替時，一下冷一下熱，冷熱還是很不穩定，還是要自己注意；所以修行也一樣，世間人事在我們的生活中，就是有時起、有時落、有時歡喜、有時煩惱，這也是人間的氣候。

所以大家修行就像在保護身體一樣，身體在四季交替時，氣候不調順，我們就要注意了。何況凡夫心，在這種人我是非中，我們怎能不好好顧好我們的道心呢？

所以各位，道心和妄想心好像雙線道，我們既然在走，到底哪條路才是真實的康莊大路？說不定稍微換個跑道，說不定我們穩實的道路，會變成坎坷、虛幻、無明的道路也說不定！

所以我們一路說來，我們要踏穩心地，我們的心地，佛陀為了讓我們更清楚，就用「十地」，這就是佛陀循循教導我們的。要讓我們更能有方法，如何讓我們的心穩穩住地；甚至讓我們能身體力行，很安全，又讓我們的心地能很開闊。

所以在《靜思晨語。法譬如水。十地行（五）難勝地》我們說過「難勝地」，「難勝地」意思就是「難行能行」。

人世間芸芸眾生，煩惱有八萬四千，在如此複雜的煩惱中，如何才能脫離無明，讓我們的智慧光明能發光發亮，這實在很困難。

就是因為凡夫才困難，看看我們志業體同仁，尋根之旅會回來精舍。白天聽法聽得很歡喜，每一個人現身說法，他們都覺得不可思議，也從大家現身說他們的經歷之後，他們也再分享心得，啟發他們慈濟人行菩薩道。這條菩薩道他們也發心要一起走，這叫做引渡——力行在菩薩道。

儘管白天聽得很歡喜，但是晚上要睡可能是他們最大的困難。第一、睡通舖，沒有一個營隊分享時沒有說到睡通舖，可見這對他們的難題很大；而且早起，有的人怕睡過頭不敢睡；有的剛要睡著，對他們來說是半夜，就開始要起來做早課了。如果是夏天還不錯，但是冬天他們就會覺得比較困難了，這叫做難行。

難行能行，還能走得很自然，沒什麼，這就是修行人。叢林中的修行人，一生一世、年年月月，一樣三點多就要起床了，不分冷、不分熱，已經克服了困難，睡眠的困難，已經變得很自然了，所以我們就不困難了。所以難行能行我們做得到，這是在這種生活中，我們已經克服了這種困難，所以勝任。

比如要交工作給人做，有困難嗎？看起來很困難，不過我一定會做到！能勝任嗎？我能勝任，這就是有困難，能克服得了，這樣就做勝任，所以前面叫做「難勝地」。

我們前面說過境界在情的異同，能克服了之後，就破一切情見。感情、親情、人與人的感覺，要如何告訴他：「我的人不是我的人，不是我的人是我的人。要變成同。」那就不容易了。

所以因為這樣「謂前同異之相既不可得」。前面既然說沒有什麼是一樣，不一樣，是自己人、別人、是親近的、是遠途的，都已經平等了，既然不必分別。「相既不可得」沒有什麼可分別了。

「則真如淨性明顯現前」，真如就是淨，我們的真如本來很清淨。常常對大家說：「真如本淨不受污染。」不受污染本來就是清淨的，性就明顯現前了；我們若是沒有污染，明性就現前了。

就像昨天說的電燈，不要被東西遮住，就是光明的，電燈若有東西遮住、污染了它，那就顯不出它的光明來。所以異同的相如果拿開，就是清淨的明相現前。

所以經文中說到：「無為真如、性淨明露、名現前地。」

我們的性若是完全相同，沒有什麼讓我們做分別，如此佛性，真如自然現前。這就是「人人、眾生」和「佛」只是差在「染、淨」而已——污染時就是凡夫，清淨時就是佛；有自私、私己的心就是凡夫，無我相的心就是佛，差別只在這裡。

所以「平等淨智破除情見」，平等清淨的智慧，才能破除情見，這個情很複雜。在《靜思晨語。法譬如水。十地行（五）難勝地》中也一直在說這個情，很複雜也很難解說。

自己大家要知道這個情，除了親情、怨情之外，就是自己的情緒。所以情緒，很情緒化的人，有時和他有理說不通。自己若有情緒時，有情緒上來時，自己也理不清。所以我們除非有清淨的智慧，才能破除情見。

是自己的情緒纏住我們？或是外面的人事來困擾我們？只要智慧清淨，自然情見就破除了。

私我和大我要如何顯出？那就要有個環境。所以我常說：「慈濟事一大事因緣成就慈濟。」

是什麼樣的一大事因緣？天下苦難眾生偏多，菩薩所緣、緣苦眾生。

佛陀為了苦難眾生，所以不斷來人間，無非就是要破除眾生心的煩惱，開啟人人與佛平等的愛。就是因為凡夫封鎖了心境，所以不斷產生了自私偏見，才會造成天下很多很多的煩惱。

煩惱變成行動，行動變成人禍，人禍變成共業的災難，所以很多災難無不都是從人的偏見開始。所以佛陀不斷來人間設教，要來救渡眾生。

我們既然是佛子，人人皈依佛就是佛的弟子。佛的弟子我們就要荷擔如來家業，佛陀為眾生這就是如來的家業。

我們既然是佛的弟子，我們就是要擔起這個家業，這就是我們的一大事因緣——「為天下眾生苦而設立慈濟，成就慈濟」。所以慈濟人的任務，就是「為天下擁抱苦難的蒼生」。

各位，看看慈濟人，人間的菩薩，哪個地方有災難，你就能看到一群藍天白雲，走向困境、災難中的眾生展開了雙手，去擁抱那些悲悽苦難的人，這就是現在世間活生生的菩薩。

菩薩在人間成，所以人人不為自己。眾生有苦難走不過來，我們克服困難，因為我們都有福，所以我們走過去，這就是人間的菩薩。看到他們在擁抱苦難的蒼生，人人都是很感動，這就是「經」就是「道」；「道」就是「路」。

常常說念經，我們要知道經就是路，與其坐在那裡念經，不如身體力行在這個經、道、路上。

所以《無量義經》這麼告訴我們：「我們要做普天之下芸芸眾生不請之師。」所以我們也要做芸芸苦海中駕慈航的人。所以為船師，所以將苦難中的眾生，要如何引渡他到康莊大道。所以「無量義功德，願行悲智」，大家都是發心發願，慈悲智慧平行。這真的就是無量義經裡面的功德，我們身體力行，化度人間身心的災難。

有的是心的災難，有的是身的災難。世間，「身的災難」就像無論巴基斯坦地震之後，氣候不斷不斷冷了，溫度不斷不斷下降，無家可歸的人在露天中，他們到底如何過日子？能得到帳棚，暫時薄薄的帳棚可遮蓋。真正天寒時他們怎麼過呢？

再想想紐奧良那個地方，在卡崔娜颶風當中，有的是房子被水淹，有的被風吹了，水淹的也倒了、風吹的也散了。甚至當時災難一發生，治安失控，有的人搶，搶了之後又放火。真的已經不只建築物變成一堆廢墟，其實人的道德也已經變成道德的廢墟，所以連道德也被災難破壞了。災難已經那麼大，很辛苦了，有有這些人出來做搶劫的事，所以這是一個天下的大災難。但是這麼多的災難，誰能去撫平，走入災區呢？

還是告訴你們，慈濟人不論是紐奧良，那裡的災民，除了四散的要安置，每一個州差不多這些難民要往外州去。慈濟人能夠接得到的，我們就能去做關懷，去擁抱這些苦難人，我們會去安頓，多多少少的經濟幫助，最重要的是心靈的膚慰。這不是現前地的菩薩誰做得到？若不是真如的本性，平等的智慧已經發光了，誰做得到？

所以說來「無為真如，性淨明露」，性已經淨了，明露，他不顧自己的辛苦，為苦難眾生願意再付出，真的不容易。所以也是「難勝地」，也是「現前地」，因為我們這分佛性體用，用在芸芸眾生中，哪一個地方有困難我們就現前在那裡。

所以各位，「修行」說來真的很不容易，但是只要心一轉，我們就走得出去。所以這要智慧來運轉，讓我們向前前進。

各位，現前地菩薩就是「無為真如，性淨明露」，希望大家把我們這分心淨化，讓我們的智慧好好明露出來，這就是要多用心了。

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人間菩提--愛心灌漿造福緣 
Forming Good Affinities with Othersthrough Love

醫王插秧結稻穗
粒粒飽滿似珍珠
愛心灌漿造福緣
醫療奉獻曜世間

證嚴法師開示內容

時間過得真快，去年站在這裡，也是歲末祝福，現在站在這裡，也是歲末祝福，年年都有一次歲末祝福。

最開心的，就是看到了，我們的同仁，大醫王，一一都受證了，這都是我們的大家庭添丁了，這都是最開心的一件事情。

慈濟大家庭，都是從一而生無量，無量也從一而生，剛剛坐在台下，看到了台上，第一功德，第二功德，明年我來看就有十功德，你們一定會表演得出來。

慈濟大林醫院簡守信院長：「短短台上的五分鐘，這個過程，大家看起來，也許不是那麼的完美，但是都是我們同仁，發自內心的，想跟全球的慈濟人表達，在大林，我們願意，我們要把這樣的責任，我們努力的承擔下去，一個醫療絕對不只是醫療，五分鐘代表的是五百年的承諾。」

這五百年，就是生生世世要跟師父，對不對？好，非常的感恩，我們的醫院就是六院一家，期待在這田中央的大醫院。

在十多年前，我要蓋這樣的醫院，也不會想到，有今天聽到了醫療報告的，真的是，國際級，聽到了心臟(科)的，有五項在國際還沒有的紀錄，真的實在是醫療真的很尖端，當然，現在的醫學科技很發達，不過，我們還是不斷不斷地，往深，往廣，往遠的路走，所以，我們的醫療真的是，能代表台灣在國際立足。

有這立足觀，尤其是慈濟的醫療典範，我們要有醫療典範，做給台灣的醫療典範，還要，要曜越在國際，我相信大家都做得到，是不是呢？

對，我們應該都有共同的，這一分的志願，大家都是志業精神，每年一次的歲末祝福，人人接到了這個紅包，就是智慧的表徵，因為師父的智慧財產權，每一年都用在這裡，給大家分享。

所以靜思法脈勤行道，人人若是師父的弟子，一定要有我們靜思的精神，我們人人都是用，克勤、克難、克檢的精神，來付出的，所以要有靜思勤行道。

另外這一包，我們就很親切感了，你們都可以去向人展示，我們都替你們炫耀，每一場我都跟大家說，這是大林大醫王所種的稻穀。

他們播種，他們插秧，他們收割，所以每一穗，每一粒，都是他們用心這麼挑出來的，就是要跟世界慈濟人來結緣。

因為我們常常在說，先生緣，主人福，所以醫師還要再與人結更好緣，人若看到你，他的病就會好一半還多了，這就是叫做，先生緣主人福，所以你們要多結好緣。

尤其是我來時，給我很大的禮物，真的給我很大的禮物，三車，記得去年是以牛車在餐廳，以牛車推來的。

今年那點滴罐載了三車來，真的很重，這都這科室都有，向你們說感恩。點滴都是粒米成籮，滴水成河，這樣的精神，真正地展現出來，這都是表示平時用心付出。

也看到了執行長，他挑了一擔很重很種的稻子，他也能擔得起來，還有很感恩的。

米一包包的，一公斤一公斤的米，已經真空包起來了，看起來，不知道是燈光照的嗎？每包都金光閃閃，所以這真的好像粒粒珍珠一樣。

所以我說這是大醫王珍珠米，真的實在是非常的感恩，很漂亮的米，這樣豐收了，我就聽到簡院長說，多百分之十，所以，不愧為大醫王，經過你們的手，竟然豐收，也是多百分之十。的確，這都是愛心灌漿。

就如現在緬甸，看到了他們豐收了，農業部長就跟慈濟人說，慈濟給的稻種，收成是百分之一百十七，因為其他的少百分之二十，所以這樣合起來，和往年差不多。

所以，真的也是很感恩，看到了慈濟的稻種，給他們有那麼大的豐收，而且也已經接到了他們的穀種，他們折了六穗，有六穗的穀種，就是農夫，交代我們在馬來西亞的慈濟人，透過他們的手，拜託他們一定要，親手交給我的手，有六穗，真的是粒粒都很飽滿的穀種，粒粒都是來自於慈濟人的，愛的種子。

各位大醫王與白衣大士們，所有的我們的同仁們，你們也在插秧，也同樣在割稻，年年都用你們的稻穀，跟世界的慈濟人來結緣，福緣。大家都在造福緣，這就是智慧，這就是福，福慧雙修。好，你們年年來用這福慧雙修，與大家分享。

真的是很感恩，感恩所有的人人，大醫王，白衣大士們，每一科室，在院長的領導之下，人人都有把志業當成了家業，而且把所有的病人，當成了自己的親人，這種的無私的大愛。

我還是要跟大家說，無限的感恩，感恩大家，感恩各位平常幸福的付出。但願人人日日都是，美好，吉祥，平安，感恩，祝福大家。

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時間默默無聲無息不斷地流逝過去，這個空間如果四大調和，就能夠平安度過。

更要感恩在這個道場中，能夠人與人之間彼此和氣，十分互愛，這樣歡喜過日子，這都要很感恩！人間條條事事都很困難，困難的事情在那裡？就是在人的心。多少人的心和事情過不去，很多事情都很簡單，只是我們的心過不去。

所以常說一句：「難過、難過。」這種的難過，不是時間難過，時間還是不斷的消逝；也不是空間哪裡有多麼難過，一切唯心！

有心，就算是路斷也很快鋪得平，只有人的心，情在分別——「是我所愛的，我對他有的感情；有的是我所討厭的，我對他有一分很重的偏見，不喜歡、厭惡的情。」所以在這種的情見當中，互相牽引、折磨，都是在心裡。

這就是我們的心，一直和人、和事過不去，所以佛陀教育我們，我們一定要從心修。心若是修不過，行就行不通。

所以，修行、修行，修什麼？修我們的一念心，我們的心若能照顧好，若能把心結時時打開，沒有一樣行不通。

所以十地行在第五，佛陀是這麼說的：「難勝地」。雖然是難，但是我們可以勝過它；有很難的事情，但是我們可以勝任，可以去承擔、超越，這是不容易的。

所以說：「由前焰慧爍破一切情見，其同異之相皆不可得。」這如果在凡夫很困難。

因為前面有一個第四第叫做「焰慧地」，而在「焰慧地」之前則是離垢地，所以，垢就是污染。就像是一盞很亮的燈光，你用了很髒的東西，或是很黑的東西，或者是其他顏色的東西，在這盞燈上去染污它，那怕這盞燈本來是很明亮的，但是外面有彩色污染了它，光度就減弱了。

若是污染的東西顏色更重，整個都漆過，這樣就算它裡面原來有燈光，也都無法透射出去，這叫做「垢」、「染垢」，也就作「污穢」、「髒污」。

所以我們修行的第一層功夫，就是要對於這些髒污、污垢的東西，我們要很有耐心仔細地擦，擦得顏色慢慢褪去，慢慢的光明就隨著顏色褪去而發光。所以一直等到這些髒污的色彩通通除去了，那時所發出的光彩，就叫做「焰慧地」。

光明，智慧就是光明，清淨的光明就整個發亮起來，就能夠「爍破一切」。

「一切情見」這個情字很複雜，世間人與人之間都有一分情，是什麼情？可愛的情嗎？厭惡的情嗎？討厭的情嗎？有很多種。這情就像繩索一般，不論你是用什麼樣的情，只要一迷就沈淪下去了。若是有了這些迷的情，就會纏得我們很辛苦；很多的煩惱就是因為有情索綁住我們，所以在人與人之間，在一開始的時候，那分情是那麼深、那麼愛。

光是說一個家庭，親子的情。看看孩子小時候，父母對孩子，像心肝的一塊肉連接著，孩子有什麼樣的形態，不論是頭燒耳熱，孩子發燒了、孩子肚子痛、孩子在哭、孩子在…等等，作父母的心就隨著孩子的狀態在起伏。

慢慢孩子長大了，父母對孩子的情還是一樣牽繫著，擔心孩子長大後的事業，擔心他的家庭等等…對父母而言，對孩子的情事很牽扯的。

若是孩子對父母的情是否也是一樣？是雙條線呢？然而往往親情會變成單線道，只是父母不斷、不斷掛念，但是孩子這條線，已經拖到別的地方去了。所以家庭就是這種無法平行的線，所以線有長短，線有打結的，這種情有很多。

不過，人的情最重要的就是單純，我們若能單純，就沒有這種多情索，困擾我們、綑綁我們。什麼時候的情最單純？

以前不是說過：「菩薩要有赤子之心，要有獅子的勇猛，要有駱駝的耐力。」所以這分赤子之心對我們修行者很重要。

赤子之心比我們的心清淨多了，赤子的情見也很單純。小時候就是黏著父母，他愛他的父親、愛著他的媽媽，生活當中都無法離開父母，待在父母的身邊就覺得很有安全感。然後他慢慢長大了，讀書了，老師教的都會落在這個孩子的心地中；只要是好的老師，這念好的種子在他的心地，他就有一個好的境界。

有一個孩子很讓我感動，因為這個媽媽這麼說——

這個孩子很幸運，去上學都是遇到慈濟教聯會的老師，這些老師都用靜思語在教學生。

有一天這個孩子同學兩個人一起去上學，走在路上，一台計程車不知為何去撞上這個孩子，兩個孩子都受到重傷。這兩個孩子是同學，在路上發生了這個事故，就都被人送去急救。

這位在培訓的委員就說，當時他的孩子狀況很嚴重，在醫院急救，醫師覺得要救回來的希望很渺茫，但是還是很盡心的去治療、盡心搶救了。就在加護病房裡面，全身都插滿了管子。老師去探視他，拿了一張師公的照片放在這個孩子手裡；這個孩子一手放著師公的相片，另外一手在注射點滴，同時注射很多種不同的點滴，而人還是昏迷不醒。

老師就在他的耳邊說：「師公說的靜思語…」還是不斷地在他的耳邊說好話。

媽媽也不斷地去看他。七天後，孩子醒了，他就馬上對媽媽說：「媽媽，師公有來看我，他摸我的頭，說我會好起來。」媽媽說：「你要趕緊好起來，你要加油，師公快要來台中了。如果來了，我會帶你去看師公，讓師公摸摸頭。」這是媽媽和孩子的約定。

在這之間，就是另外一個孩子的家長，就一直來找這個家長，商討要如何控告。這個家長也覺得，孩子回來都會分享靜思語，而且她自己本身也已經加入慈濟了，還要告人嗎？她也是很掙扎。但若是不告的話，這兩個孩子都受了這麼重的傷。所以想來想去都很掙扎。

有一天，計程車司機來病房看這個孩子，因為這個孩子已經出來到普通病房了。這個司機去看轉到普通病房的孩子，並且對他說：「小朋友，你要原諒伯伯，伯伯不是故意的，你要原諒我。」

孩子的媽媽坐在旁邊都沒有出聲，但是這個孩子就牽著這個司機的手說：「伯伯，我會原諒你，因為我們老師常對我們說：『原諒別人就是美化自己。』我不會要我媽媽告你的啦！我的媽媽也會原諒你。」

一個九歲的孩子，能記得這句：「原諒別人就是美化自己。」這樣是多麼的有智慧！所以這個媽媽坐在旁邊聽到了，自己心裡也震了一下，又很感動。所以，因為這個子的心很開闊，如此的單純，大人又何必去拉扯呢？何必呢？所以她也是站了起來，她就對他說：「放心吧！只要我的孩子可以救得回來，這都是大家運氣不好。」所以讓那位司機先生安心。

她也知道他也是靠勞力在賺錢的人，她也知道就是因為生活不好，才要出來開計程車。所以，只要孩子能夠恢復回來，她就決定不告他了。接著，她又對這個司機說了很多孩子從學校學到的靜思語、師公如何說？老師如何教？這位媽媽接受了這個孩子的教育。

原來這位媽媽本來也是很暴躁，也很容易發脾氣，對家庭也有很多不滿。但是就是因為這個孩子有著如此單純的心，而且那麼善良，在親子互動中，能夠感化了他自己的媽媽。

這個孩子對於一切的情見都破滅掉了，而且也能夠使他的媽媽由於孩子這分單純的情，也能夠影響到大人，如此的糾纏不清也能解開。也能夠將心比心，自己的生活也是需要上班，家庭才能夠生活，何況想到那個開車的人。如此，這麼簡單，情見「異同之相」不就都改過來了，哪有什麼不可得呢？

情見，如果不要太去計較，凡事都沒有什麼得與失，這就是諸佛的境界。所以童子心、赤子心，就是如此的簡單。

所以，「難勝地」並沒有什麼困難，你若不去想困難，事事都能夠做得到。「勝」就是能夠「勝任」、「做得到」的意思。那有什麼困難是做不到的呢？能的！就算困難我都能夠解決，將異同的情見解開了，就沒有什麼不可能的事情。

所以「諸佛境界無有能勝」。這就是平常時總有人在說：「我哪有可能做得到？我們的孩子被人撞成這樣，要我原諒他，我怎麼可能做得到？」能，做得到，只要你的心境打開，哪有做不到的？

所以佛心是大慈悲心，包容天下眾生，這麼開闊的心，沒有做不到的事情。所以學佛就是在於一個情關，情關若是過得了，道道的關卡都是好過的了。

各位，學佛就是要用在生活當中，用在這麼簡單的人對事之間而已。所以要時時多用心！

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人間菩提--籌援苦難法入心 
Relief Efforts Underway in Haiti

邊地之困多煎熬
籌量伸援慎於行
入群廣度法入心
滌心去垢還清淨

證嚴法師開示內容

海地，是很貧窮的國家，十一月初有一天，他們有一個學校坍塌了。

See how many disasters and how much suffering there is in this world.Every day, we should be more mindful and look at the world around us closely. Haiti is a very poor country. On November 7, a school there collapsed.

他們那裡的就是物資缺乏，學校的建築非常的簡單，多數都是沙、土。人一摸牆壁，沙子就掉下來，想一想這樣的建築，是多麼的不牢固。

Since Haiti is very lacking in material supplies most schools there were constructed very simply out of sand and mud. As soon as someone touched the walls, sand would flake off. Think about how unstable such a building would be.

但是，因為學生已經不夠空間了，所以，想要再加一層，那樣不牢固的建築，哪堪得起再加一層呢？所以就這的完全垮掉了，死傷了將近二百個孩子，真的是慘不忍睹。

However, because more classrooms were needed at the school, they wanted to add another floor to it. But how could such an unstable building withstand having another floor added to it? So, it collapsed completely. Over 90 people were killed and over 150 injured. The situation was too devastation for words.

所以，當地的有一位議長，國會議長，他就寫信，期待慈濟能不能去勘災？

With Haiti being affected by so many disasters, a member of their national assembly wrote to us hoping that we could go to survey the situation and bring aid to the people there.

他們認為，聯合國很多的慈濟機構進去了，因為就是沒有秩序，有的時候物資運進去了，就開始好像是暴動一樣。所以，他期待慈濟人的經驗，能帶進了海地，能不能有方法，去做很平順的發放。

Many NGO's had already entered the country at the UN's request to conduct aid distributions but order was unable to be maintained. Sometimes when the supplies arrived people fought one another, almost like a riot. So, this national assembly member hoped that with Tzu Chi's experience in providing aid. We would be able to bring love and comfort to the people in Haiti and conduct the distribution smoothly.

所以這幾天，雖然我行腳在外，但是一直電話聯繫。

So, though I'm traveling around Taiwan these days, I've been kept informed on the latest situation.

黃居士，他帶隊去，面見了當地的總統。因為他（總統）很好奇，慈濟這個組織到底是如何組織？所以慈濟人向他報告，分享慈濟在四十多年前，都是從五毛錢開始，竹筒歲月。

Our volunteer, Mr. Huang, recently led a team to Haiti. He was invited to the presidential hall as the president was very curious about Tzu Chi and wanted to know more about Tzu Chi. So, our volunteers shared with the president how Tzu Chi began over 40 years ago with 30 housewives saving a coin every day.

那總統他就接過來竹筒，他馬上就向我們的黃居士勸募，思賢，他就趕快捐下去。總統他就拿起了這樣的竹筒，就從他的幕僚，一個一個彎腰鞠躬，向大家勸募。

The president then took a bamboo bank from Mr.Huang and began soliciting a donation from Mr. Huang who immediately donated money. Holding the bamboo bank, the president then bowed to his aides one by one to solicit donations from them.

之後，思賢電話回來，他說，總統問他：「有沒有機會做我們的會員？」我就跟他說：「請他一起來參加培訓，做慈誠隊。」這真的是有心。

Later, Mr. Huang said to me on the phone, "The president was asking If he can become a donating member of Tzu Chi." I said, "Why not invite him to attend training to be a Tzu Cheng member."

不過，這麼可愛的一位總統，他面對著他的國家，是無法可施，所以，期待著慈濟人，到底要用什麼方法，能讓他們的人民，能解除那樣的窮困，如何人與人建立信心？

The president sincerely wants to help his people. However, no matter how hard he tries, he is helpless to do anything about the plight of his country. So, he hopes that Tzu Chi volunteers can think of a way to lift the citizens of Haiti out of poverty and help to build mutual trust among people.

的確我們要相信，為什麼這個國家那麼的窮困？我們要相信—因緣果報。為什麼我們能夠平安？我們真的要感恩，要惜福。大家要居安思危，多造福，祈求天下無災難，戒慎虔誠，這都是需要日日造福。

Indeed, to understand why it is that people in Haiti are living in such poverty. We truly must believe in the karmic law of cause and effect. How come we in Taiwan have peace and safety? We truly must be grateful for that and know to count our blessings. When we are safe and well, we must be on guard and work to sow more blessings and pray for a world free of disasters. We must be prudent and sincerely pious and sow blessings every day.

同時更要相信因果，法譬如水，法水洗滌我們的心靈垢穢。

We must also believe in the law of cause & effect. The Dharma is like water that can cleanse our mind of delusion & ignorance.

水懺是悟達國師他十世以前，是一位忠臣，袁盎，他為了保衛國家，斬殺晁錯。這個晁錯的冤魂不散，一直有心要報復。但是袁盎他除滅了晁錯之後，他就棄官，開始就去寺院出家，十世都是持戒嚴密。

The Water Repentance text was composed by Master Wu Da. In a previous lifetime, he was the Tang dynasty official, Yuan Ang, who had the politician Chao Cuo beheaded in order to protect the empire. Chao Cuo vowed vengeance against Yuan Ang. But, after Yuan Ang had Chao Cuo executed, Yuan Ang gave up his government post and renounced the lay life become a monk. For the next ten lifetimes, he was a monk who strictly adhered to the precepts in the tenth lifetime as a young monk, he traveled about to study.

一直到第十世，年輕時在遊化，到一間寺院去掛單。那寺院，也有一為行腳僧，也是在那邊掛單，卻是病很重，全身都會是像爛掉一樣，躺在床上，沒有人照顧，他就照顧他，一直到他康復起來。

One time, he stayed at a monastery where another monk staying there was seriously ill. The monk's body festered & emitted a foul odor. There was no one to care for him Master Wu Da took it upon himself to care for him until he completely recovered.

所以這位病僧，他就跟他說：「我讓你照顧很多，我身體已經健康了。我在九隴山二棵松樹間，將來你若有什麼樣的困難，你來那裡找我，我能幫忙你。」

Filled with gratitude, the monk said to him, "You have taken such good care of me, and I'm fully recovered now. If you are ever in trouble one day come find me on Mt.Jiulong, at the place where tow pine trees stand. I will help you."

這位年輕的比丘，到了他中年的時候，他的修行很好，懿宗皇帝就拜這位悟達法師，做他的國師，為他做那把檀香椅，親身請他的師父，悟達國師上座講經。

As the years passed, Master Wu Da became a very well-cultivated monk. So, he emperor made him the empire's Dharma teacher. The emperor made him a seat made of precious sandalwood and personally invited Master Wu Da to ascent to the seat to give a lecture.

悟達國師他覺得說：「我這時是萬人之上的，皇帝的師父。」所以他只是一念心，那驕傲，慢心，驕傲的心一念起，開始要去坐上椅子時，一不小心，只是去撞倒椅角，在腳上，不小心撞倒而已，就瘀青了。瘀青就瘀血了，瘀血之後就開始爛了，爛到變成一個人面瘡，痛徹骨髓，要如何？

Master Wu Da thought to himself, "I am teacher even to the emperor who is the most supreme in the land." In that moment, as he gave rise to pride and conceit he bumped his knee on the seat just as he was about to take the seat. It started out only as a minor bruise. But later, it worsened and kept festering until it became a rather large sore. The sore was excruciatingly painful and couldn't be cured.

這個時候去想到，幾十年前那位病僧，說不定是他生命中的貴人。這樣他去找他，這位伽諾伽尊者，讓他去用三昧水，開始要下去洗時，才發覺到，晁錯十世以前，一直纏跟到現在，他已經報應到了，尤其是伽諾伽尊者來替他解圍。所以，這樣才開始在那裡造懺。

At this time, Maser Wu Da suddenly remembered. The sick monk he encountered decades ago and he felt that perhaps this monk could help him. So, he went to search for this monk. It turned out that this monk was Ven. Kanaka. When Master Wu Da was about to wash his sore with the water that Ven. Kanaka asked him to use. He heard a voice telling him that this sore was Chao Cuo who had been waiting to work his revenge for then lifetimes. But now, having learned the Dharma from Ven. Kanaka, he was letting go of his hate. That was the story of why Master Wu Da started composing the Water Repentance text.

各位，業尚未盡，總是還會受報，所以我們要常常，要保持這份愛心，我們付出不只是無所求，我們還要感恩。

Everyone, no one can escape his karmic retribution when it comes to bear. So, we must always have love for others. When we give, we should not ask anything in return. On top of that, we must further be grateful.

我們要時時開闊我們的心，我們去看到人，我們就把他當作是佛，當作是菩薩現前。我們若能這樣，就能時時用感恩心去付出，用尊重心去愛。

We must keep an open and broad heart at all times. No matter who we meet, let us see them as an incarnation of a Buddha or bodhisattva. If we can give of ourselves with a grateful heart and love and respect others.

靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路，我們的修行的道場，是在人間裡。

Our Dharma path is about following the way of Truth, and walking the Tzu Chi path in this world. Our cultivation ground is right here in society among people.

所以我們大家要用心，但願人人用虔誠的心，來祈求天下能消弭災難，風調雨順。我們還要再祈求，社會祥和，平平安安，家庭才能幸福。

So, let us dedicate ourselves to this mindfully. May everyone pray with sincere piety for a world free of disasters, and for the weather to be favorable We must further pray for peace and harmony in society so that every family can be safe and well.

一定要將我們內心的貪、瞋、癡，用我們的法髓來把它洗除，讓心很清靜；再受此法來入人群中，去度化人間，人間菩薩招生。

We must also work to eliminate greed, hatred, and ignorance with the water of Dharma so that we can have a pure and peaceful mind. Only then can we further share this Dharma with others in society and use it to help transform people's lives and inspire them to become living bodhisattvas.

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人間菩提--致力環保‧惜福造福 
Recycling Work: The Way to Cherish and Create Blessings

人間菩薩福地生
廣聚愛心惜資源
環保教育幼培植
惜福造福利群生

背景故事

證嚴法師開示內容

我們抱著很高興的心，要來迎接又再新的一年來。

With a joyful heart, we welcome the new year.

我們若歡喜心，每天就是歡喜，每天歡喜就是有福。

If we keep a joyful heart, we will be joyful every day and being joyful, every day will be a blessed day.

尤其是我們大家，都是互相在人間造福。

Actually, all of us are together creating blessings for our world.

看看我們在彰化，我若聽到芳苑，就想起三十年前，每回若來到中部，從方願、元長很遠的路，這樣地走，那時候，覺得路很遠。

Here in Zhanghua County, whenever I hear of Zhanghua's Fangyuan Township, I'd think back to thirty years ago when I used to travel in these parts. Back then, going from Fangyuan to other townships made for a long trip.

現在呢？芳苑來到彰化分會，四十五分鐘就能到達，感覺起來，現在是交通方便很多了。應該路是好走很多，現在感覺就很方便了。

But now, traveling from Fangyuan to our office in Zhanghua County only takes forty-five minutes by car. With developments in transportation, it is now a much more convenient and smooth trip. Now, it is a very easy trip to make.

對，台灣在這十幾年來，台灣人很有福。為什麼台灣會這麼有福？我們要互相感恩，感恩這幾十年來台灣工業很發達。我們感恩在幾十年來，大家很慇勤很努力。

Indeed, in these past few decades, we in Taiwan have grown very fortunate. Why do we now have such good circumstances? We need to be grateful to one another and be grateful for the prosperity that industrial development has brought these recent decades. We should be grateful for everyone's hard work that made it all possible.

還要更要感恩的，在這四十幾年來，我們慈濟人從一個、二個、十個、百個、千人、萬人，這樣不斷不斷愛的種子，這樣一顆能產生無量，無量的種子就是從一顆開始。

We should also be grateful for Tzu Chi's growth these past four decades. Tzu Chi members started from just a handful and grew to tens, hundreds, thousands, and tens of thousands. The seed of love kept multiplying. Starting with just one seed, that seed produced countless seeds. These countless seeds all came from one original seed.

各位，我希望我們人人，都是做那顆種子，無量的種子從那一顆生。

Everyone, I hope all of us can be like that one seed that can produce innumerable seeds.

但願各位，我們人人都能發心立願，每個人都來做那顆能再產生又再邀別人，人間菩薩再招生出來。

I hope that all of us can truly have the conviction ad vow to be that seed that produces countless more seeds by inviting more people to join us in or work and serve as a bodhisattva.

我們若能這樣，我們台灣就會更有福；福的人若多，我們的社會就很祥和；我們的社會若祥和，家庭就平安了；家庭平安，就是人人的福了。

If we can do that, our Taiwan will become even more blessed because when there are a lot of good people society will be peaceful and harmonious. If our society is peaceful and harmonious, there will be safety and security for our family. When our family is well we are fortunate and blessed.

所以我們的社會，除了天時地利，天時地利是很重要的，但是也是要我們用心去造福。

So, the prosperity of our society depends not just on the land and the climate which are important factors but also depends on our actions to sow blessings.

你看，芳苑的謝居士，因為我們的環保志工去邀他，他了解了、了解。到全家都投入進來。所以這位阿伯，不只是提供三千坪的土地，將花生園變成了環保站；不只是提供土地，人也都投入了。

Look at Mr. Xie from Fangyuan. Our recycling volunteers invited him to join Tzu Chi's work. After understanding Tzu Chi's mission his entire family got involved in Tzu Chi Mr. Xie not only offered up around 2.5 acres of his land originally used for growing peanuts, so it could be turned into Tzu Chi's recycling station. He also joined the volunteer work.

我們剛才也看到，他這樣的兒子，父子檔，還有媳婦，一家子有好幾人都已經受證了，連太太都是。

His son, daughter-in-law, and several other members of his family are all now certified Tzu Chi members like him. His wife is as well.

你看這樣，這是一顆種子，他就能夠提供那麼大的土地，就能成就更多人。

He really is a seed. Because he has let his land become a recycling station, many more people are now involved in the work.

慈濟志工王鳳珠師姐：「阿伯很會招呼人，他真的很親切，每一個會眾來，他都很熱心，一直招呼，一直請你進來：『師兄進來喝茶，進來坐一下、休息一下。』做一做發現時間快到了：『阿伯我要走了。』『你快走、你快走，沒關係我來收。』他和伯母兩人，就是默默的一直收，明早我們還沒來，他還是一樣就在這裡了。阿伯很認真，他在這個回收場，他真的也付出了很多，他等於是一個全職的慈濟人，我們這個回收場，如果沒有阿伯阿母，這樣的節儉及護持，真的沒有辦法這樣做。」

Mr. Xie is really friendly and nice. When people come, he is very warm welcoming them and inviting them to come in to drink a cup of tea and take a break. When other volunteers need to leave and the work is not yet finished, Mr. Xie would finish up the work for them and wrap everything up. He and his wife are always quietly taking care of a lot of things. The next day, before people start arriving, he'd already be here working. He is really very dedicated. He contributes a lot to this recycling station. He's like a fulltime staff here. If not for the efforts of Mr. Xie and his wife, our recycling station wouldn't be able to function as it does now.

現在在芳苑有五十多位，從環保志工來受證，變成我們的慈誠隊、我們的委員，人間菩薩就是從這福地上，這麼生起來，真的是很感恩。

Now in Fangyuan, over 50 people who started to as our recycling volunteer have become our certified Tzu Chi member be it a Tzu Cheng or commissioner. So, this land has produced many bodhisattvas. I'm truly grateful about that.

慈濟志工謝春成師兄：「越做越歡喜了，師兄師姐大家都對我們很好，越做越快樂，天一亮就想來環保站。」

The more I do, the happier I am. The volunteers are all very nice to us. So, the more I do, the happier I am. Every morning, the first thing I want to do is come to the recycling station.

所以佛陀來人間，就是要教育我們，人間就是無常。人間苦難偏多，這個苦難，除了很自然的生老病死之外，就是天災、就是人禍。

The Buddha came to this world to teach us that the world we live in is full of impermanence and suffering. Besides the suffering of birth, aging, illness, and death, there are natural and man-made disasters.

各位，我們學佛，真的要學的是幫助付出。請問各位，福是用求來的嗎？是不是？不是！

Everyone, in learning Buddhism, we must learn to help people in suffering. Let me ask you one thing, "Can we gain blessings just by praying for it? Can we?" "No"

如何才能得到福呢？做！對，做。

How can we gain blessings? By helping others thus sowing blessings.

我們就像我們要吃飯，稻子是從田，我們要種田，種田我們才有稻子能割。所以三餐吃飯，要感恩種田人。

Just like when we want to eat rice, we need to first plant and grow the rice so that we can have rice to harvest. So, we need to be grateful to the rice farmers for the rice we get to eat.

這種田有米了，我們要不要煮？要煮。米也要下去煮，才能成飯。所以我們要感恩，有米讓我們能入鍋；煮飯能讓我們覺得飽。

After we have the rice, do we need to cook it? Yes, we need to cook it. We have to cook it before we can eat it. Therefore, we need to be grateful that we have rice to cook so that we won't go hungry.

我們煮飯就能飽了嗎？是不是？要怎麼樣？要吃下去對不對。別人能替你吃嗎？不能，這些比喻已經愈來愈淺顯容易明白了。

But does just cooking the rice alone make us full? What do we need to do? We need to eat it, right? Will you be full if other people eat the rice for you? No. The meaning is clearer and clearer, right?

對，我們就知道每個人，自己的身體、自己的肚子，我們要自己吃飯，我們自己才會飽。

That's right, we should know that it's our body that is hungry. So, in order for us to be full, we need to eat the rice ourselves.

所以不是說：佛，我很虔誠，您賜我不用吃飯就能飽，這是不可能，所以我們人人，就是要造福、要惜福。

Just because we pray piously to the Buddha doesn't mean that our hunger can go away without us eating anything. That's impossible. So, everyone, to enjoy blessings. We need to create blessings and cherish them.

慈濟志工王鳳珠師姐：「做這個回收，讓土地四處不會那麼的髒亂，而且又可以再利用到，才不會浪費那麼多的資源。也想把慈濟這個回收場，真的當作是我們自己的家，在回收場這裡會深深地體會到，我們自己本身真的要惜福知福。」

Doing recycling makes our surrounding area much cleaner. Plus, the recyclables can be reused, so we don't use up so many natural resources. I would like to treat Tzu Chi's recycling station as my home. Working in the recycling station made me realize deeply that we really need to count and cherish our blessings.

我們去付出，尤其是我們環保志工，我們要惜福還要造福，雖然最近環保不太有人願意收，不過，為了我們社會、我們的市容，我們若是環保志工沒收，不用三天，垃圾淹腳踝，所以我們還是繼續要提倡。

This is how we can give. We can see this in our recycling volunteers, they cherish their blessings. Even though fewer companies are now accepting our recyclables. However, we should still do recycling for the good of our community. If we do not go out and collect recyclables, garbage will pile up quickly in our communities. So, we must continue to promote recycling work.

尤其是環保場也是一個教育的地方，一些孩子，老師都匯帶孩子來教育，我們現在的教育，就是要教育人人惜福，不要只想要消費。

Furthermore, our recycling stations also serve as an educational place. Teachers often bring their students there to learn about environmental protection. What we need to teach people now is to cherish the goods they have and to not buy a lot of things.

我們應該要機會教育，我們只是一直消費，以後連家庭都會掏空，不只是社會的國庫，其實我們還是要保持那分惜福，就是我們環保志工精神。

We need to take this opportunity to teach people about this concept. If we keep on spending, then we would empty our savings as well as the nation's treasury. So, we should continue to be frugal and cherish what we already have. That's the spirit of the recycling volunteer.